Agama itu apa?

Pertanyaan

Apa hubungan antara nalar, wahyu, iman dan anugerah? Apa itu agama? Apa yang menjadikan seseorang "orang religius," dan apakah agama masih relevan saat ini?

Jawaban

Ada banyak hubungan antara nalar, wahyu, iman dan anugerah. Mungkin memulai dengan definisi singkat atas masing-masing akan membantu.

Nalar adalah perasaan yang dengannya kita terlibat dalam evaluasi logis/ rasional, intelektualitas kita. Pada umumnya, nalar dikontraskan dengan irasionalitas, yaitu, kurangnya evaluasi yang masuk akal dan logis. Nalar tidak berkontradiksi dengan emosi, tapi justru melengkapinya.

Wahyu adalah apa yang Allah nyatakan kepada kita, yang Dia tunjukkan atau izinkan untuk kita lihat, dari sanalah kita mendeduksi kebenaran. Dua tipe utama wahyu adalah umum dan khusus. Wahyu umum termasuk hal-hal seperti dunia yang diciptakan, dan kemampuan yang telah melekat pada kita seperti nalar, emosi, kasih, pilihan, dll. – apapun yang kita temukan dalam cara dunia berfungsi secara normal. Wahyu khusus adalah interupsi Allah terhadap keberlangsungan dunia secara normal. Hal ini termasuk seperti nubuatan, Alkitab, dan Yesus Kristus.

Ada beragam tipe iman. Terkadang di Alkitab, "iman" sinonim dengan "keyakinan." Pada kesempatan lain, iman merujuk pada jenis iman tertentu yang kadang kala disebut oleh para teolog sebagai "iman yang menyelamatkan." Iman yang menyelamatkan memiliki tiga elemen utama: pengetahuan, persetujuan, dan percaya. Pengetahuan adalah isi yang diyakini iman sebagai hal yang benar, khususnya injil. Persetujuan adalah kesepakatan bahwa apa yang diketahui itu (injil) benar. Percaya adalah bergantung secara aktif pada isi yang diketahui sebagai benar (injil). Iman yang menyelamatkan diberikan sebagai karunia dari Allah, bukan berasal dari manusia.

Anugerah adalah prinsip positif yang mengabaikan kemampuan. Apa yang dicapai karena kemampuan adalah apa yang memang pantas diterima/dihasilkan. Apa yang seseorang terima berdasarkan anugerah adalah sesuatu yang positif yang bukan karena kemampuan/dicapai.

Semua dari keempat hal ini saling terkait. Dapat dikatakan, nalar adalah turunan dari wahyu dan juga bagian yang kita gunakan untuk memahami dan memikirkan tentang wahyu. Nalar menolong kita memahami elemen pengetahuan iman, mengevaluasi kebenarannya agar dapat menyetujuinya, dan berdasarkan inilah memutuskan untuk percaya. Nalar menolong kita mengevaluasi wahyu agar dapat memahami prinsip anugerah dan kebutuhan kita akan penerapan anugerah Allah terhadap kita.

Wahyu mengajarkan kita bagaimana bernalar dan apa yang harus kita percayai (beriman pada apa). Wahyu juga menunjukkan pada kita nilai anugerah yang jauh melampaui, dan oleh karenanya kebutuhan kita akan anugerah.

Iman yang menyelamatkan adalah karunia yang kita terima hanya berdasarkan anugerah Allah, melalui cara nalar menafsirkan wahyu, dan sebagai respon atas wahyu dan nalar.

Anugerah Allah adalah basis bagi Dia untuk memberikan kita iman, mengirimkan kita wahyu, dan mengizinkan kita memiliki nalar sebagai bagian dari diri kita.

Masih ada lebih banyak aspek relasi di antara keempat hal ini, namun pembahasan yang menyeluruh akan memerlukan buku berseri. Semoga, jawaban ini menolong anda mulai berpikir tentang sebagian dari relasi yang lebih rumit.

Agama dapat didefinisikan dalam beragam cara. Beberapa orang Kristen keberatan karena "agama" adalah apa yang seseorang lakukan untuk mendapatkan caranya masuk surga, dan oleh karenanya kekristenan bukanlah agama. Secara pribadi, saya rasa ini bukanlah definisi yang menolong. Dalam bahasa umum, agama adalah seperangkat keyakinan dan/atau praktik yang berkaitan dengan penghormatan atau penyembahan pada supernatural. Saya akan menyertakan Kekristenan sebagai agama dengan definisi ini – memang ini adalah seperangkat keyakinan dan praktik yang berkaitan dengan penyembahan pada dan relasi dengan Allah.

Seorang yang religius adalah seseorang yang memegang keyakinan religius dan/atau terlibat dalam praktik religius. Dalam keseharian, istilah ini kadang digunakan untuk menghina seseorang yang lebih saleh dari kebanyakan orang, atau praktik keagamaannya lebih terlihat, atau lebih blak-blakan dalam keyakinannya.

Berbicara sebagai seseorang yang religius, saya yakin agama masih cukup relevan saat ini. Karena saya percaya klaim kebenaran Kekristenan, dan karena klaim-klaim keberanan tersebut menegaskan hal-hal tentang natur alam semesta, manusia dan Allah di semua generasi, saya percaya Kekristenan selamanya relevan. Karena Kekristenan dan agama lainnya ada dan diikuti oleh mayoritas dari populasi dunia, dan karena agama-agama ini sangat memengaruhi cara orang berpikir dan bertindak, saya bahkan akan berkata bahwa agama secara umum relevan terlepas dari validitas klaim kebenarannya. Fakta sederhananya adalah semua jenis agama berpengaruh dan memengaruhi manusia, relasi di antara mereka, dan keterlibatan mereka dengan dunia. Sepanjang hal ini benar, agama akan selalu relevan pada semua orang – bahkan terhadap mereka yang tidak religius. Melihat khusus pada Kekristenan, saya percaya akan terlebih lagi selalu relevan karena memang benar, dan kebenaran relevan karena penting dan memiliki konsekuensi – bahkan jika tidak ada seorangpun yang percaya kebenaran. Misalnya, karena Kekristenan benar, maka, bahkan jika tidak ada orang Kristen sekalipun, tetaplah ini relevan karena Allah pada akhirnya akan menghakimi manusia berdasarkan apa yang dijabarkan oleh seperangkat kepercayaan Kekristenan.